Всем привет!

Скоро приближается езидский прадник в честь святых Хыдыр Наби и Хыдыр Ильяса.

Согласно Езидскому календарю, редактором которого является Карам Анкоси:

17, 18, 19 февраля 2009 года - Езидский пост
20 февраля 2009 года - прадник в честь святых Хыдыр Наби и Хыдыр Ильяса.

Извечный вопрос: Будете ли вы соблюдать пост (не держать, а соблюдать! ).

__________________

__________________
Народ, который научился жить без страны,-невозможно завоевать.

__________________
Если я не полюблю свою мать, то и приобретённую маму тем более не полюблю...
Если я стыжусь своего родного языка, то чужой язык всего лишь подчёркивает мои недостатки...
И наконец; если я отвергаю свою Веру, то чужая Вера мне "нужна" будет до первого удобного случая...
Шалико Бекас.

Понятия исконо курдский и езидский - синонимы!
Посмотри на русских... у них все смешалось, все до христианские праздники и христианские. А что такое православие? Это конгломерат этих религиозных представлений.

Курды-мусульмане не моются по средам. Курды-мусульмане не вылевают воду вечером. Много подобных традиций и "суеверий" можно привести.

Вспоминается слова одного депутата парламента Курдистана в изгнании:

Все курды езиды, только курды-мусульмане не праведные езиды, но тем не менее езиды .
Не религиозный праздник в честь езидских святых?!
Многие курды-мусульмане приняли бы Езидизм, будь у них такая возможность. Особенно после того, как всплывают факты о насажденииислама в Курдистане. Недавно во время раскопок найдена рукопись, описывающая вторжение арабских войск в Курдистан. Один плач в ней...

__________________

__________________
Народ, который научился жить без страны,-невозможно завоевать.

Уважаемые HannaGolda и Spartakus внимательно перечитайте цитату от от Ханна Омархали

Как видим, речь идет о святых покровителях, значит праздник является религиозным. Циклические светские праздники появились только в новое время, когда церковь была отделена от государства.
Далее хочу обратиь ваше внимание на следующие разночтение: уважаемые Ханна Омархали и rizgan указывают двух святых Хедер Наби и Хедер Айлас, а другие авторы: Шараф Ашири в статье «Праздник Хдр Нави» http://www.ezdixane.ru/content/view/356/27/, Латиф Маммад «Курдский праздник Хыдыр Наби» http://www.ezdixane.ru/content/view/1697/461/ и Мамешван в статье «о Бахрам V Гуре» http://www.sher-bekas.ucoz.ru/forum/23-383-1. - только одного святого Хедер Наби.
Вопросы о том, когда возник всеми любимый праздник, какому (каким) святому посвящен и является ли исконно этническим праздником курдов и езидов, до сих пор остаются спорными. Предлагаю на рассмотрение свою версию, которая, так же имеет право на существование.
Уважаемый Латиф Маммад в вопросе возникновения праздника Хыдыр Наби указывает: «Этот праздник имеет тысячелетнюю историю как праздник добра, исполнение желаний. Именно в Шумере были написаны первые клинописные таблички, относящихся к периоду конца III тысячелетия до н.э. (около 2050 г. до н.э.), в которых содержатся сведения о празднике Весны – Наврозе, традиции которой непосредственно связаны с земледельческой культурой древних обитателей Месопотамии. Этот праздник широко отмечался и в касситской Вавилонии, где культу бога Набу (в городе Борсиппы) отводилось особая роль».

__________________
FORTUNA, IN FORTUNA, FORTI UNO

Моя позиция такова: праздник весны – Навроз сохранился до наших дней и является самостоятельным; отмечается отдельно от других празднеств. Поэтому его не следует отождествлять с праздником Хыдыр Наби.
Далее замечу: г. Борсиппа, который впервые упоминается в кодексе Хаммурапи (1792 – 1750гг. до н. э.), основан амореями, а касситский или средне-вавилонский период явление более позднее (1518 – 1157 до н. э.).
«Культу Набу особая роль отводилась» в ново-вавилонский период, о чем подтверждают раскопки Борсиппы (1901—1902 гг.), при которых были обнаружены остатки храмового комплекса Эзида (VI в. до н. э.), посвященного богу писменности Набу.
Набу (аккад. "имя" или "источник, ключ") - у вавилонян и ассирийцев бог мудрости и грамотности, сын Мардука и не имеет отношение к весеннему празднеству. Бог весны и весенней жертвы, овечий пастух, умирающее и воскресающее божество природы - Думузи (шум. dumu-zid "истинный сын" или dumu-zid-abzu "истинный сын Абзу", аккад. Таммуз, Та'уз) - супруг Инанны.
Утверджение Латиф Маммада: «Ныне у курдов пророк Хыдыр (Хыдр) Наби, где Наби (Набу) – индоевропейское слово (ср. с русским «небо»), означает «небесный» («пророк») и Хыдыр (Хыдр) – собственное мужское имя», считаю сомнительным.
На основании ономастической лексики, истории языка, которая тесно связана с этносом, его фольклором и мифологией можно смело утверждать, что Хыдыр Наби и Илиас имеют арабское происхождение. Это подтверждается данными хадисов и Корана, а также в трактатах средневековых арабских и персидских хронистов.
Хыдыр это коранический святой покровитель путешественников упоминается в Коране в 18 суре "Пещера" с 65 аята, где отождествляется с “рабом аллаха”- действующим лицом рассказа о путешествии Мусы (библейский Моиссей).
Имя Хыдыр (буквально “зеленый”, “одетый в зеленную одежду”) указывает на его связь с растительным миром. В исламской мифологии образ, вобрал черты разных персонажей доисламского Ближнего Востока. В его образе слились в одно целое легенды различных времен и народов – от вавилонского Гильгамеша до ветхозаветных Еноха и Илии.
Хыдыр является наставником многих пророков, в том числе и Мухаммада, упоминается так же в 8 хадисах сунны. Главным его качеством: легенда восходит к древним эпическим циклам о поисках живой воды и об испытании веры. Он открыл источник живой воды в подземном царстве, обрел бессмертие и вечную жизнь; способен мгновенно перемещаться в пространстве, приходит на помощь путникам, погибающим и страждущим.
Хыдыр является бессмертным руководителем всех суфиев. Карани учил: Считай Коран Хидром - твоим проводником на Пути - и никогда не забывай о смерти. Молись всегда и регулярно.
Фарид ад-дин Аттар в «Рассказах о святых» описывает посвящение о Ибрахиме бен Адхаме (святой, который упоминается в езидском Qewlэ Imanэ 2: «Imane, Chi nishane, Ne e’rde, ne ji e’zmane, Ne diniyaye, ne bajare, ne ji k’inyaye,Ne Mir Brahimэ Adame, ne ji Xurishane») следующее:
«До того как стать дервишем, Ибрахим был царем Балха и купался в роскоши. Однажды он спал в своем дворце, когда неожиданно в полночь его разбудил шум шагов каких-то людей на крыше. Он закричал: «Кто это там ходит по крыше?» Ему немедленно ответили: «Те, кого ты знаешь. Мы ищем здесь пропавшего верблюда». Царь возразил: «О, незнакомцы, как верблюд мог оказаться на крыше?» Люди ответили: «Так же, как ты надеешься найти Бога, продолжая жить и одеваться по-царски». Страх перед Всевышним сразу охватил царя. Несколько дней спустя к Ибрахиму пришел другой божий посланник, когда он сидел в приемном зале своего дворца. Его величественное поведение поразило всех присутствующих в зале, и никто не осмелился спросить у него, как он оказался здесь и как его зовут. Он проследовал прямо к царскому трону и начал смотреть по сторонам. Ибрахим спросил его, что он ищет. Он ответил: «Я ищу приличное место в этом караван-сарае, где можно было бы остановиться». Ибрахим воскликнул: «Но это не караван-сарай, это мой дворец!» «Кому он принадлежал раньше?» - спросил незнакомец. «Моему отцу», - ответил Ибрахим. «А до него?» продолжал допытываться незнакомец. «Моему деду», - ответил султан. «Как еще можно назвать место, в котором хозяева живут непродолжительное время, потом уходят, и их сменяют новые люди», - заметил незнакомец и исчез. Султан молился Богу, чтобы он сказал ему, кто был этот человек. Он узнал, что это был Хидр, и его охватил благоговейный трепет перед Всевышним».

__________________
FORTUNA, IN FORTUNA, FORTI UNO

Илиас – арабская форма имени иудейского пророка Ильи, также является вечно жывым пророком и часто встречается в упоминаниях с Хыдыром. Илиас помогает путникам на суше, Хыдыр - на воде.
Наби (араб.) – означает простой пророк (в отличие от пророка-посланника – расуль).
Учитывая эти факты можно заключить, что имена этих святых пришли в езидскую религиозную практику из суфизма (т. к. езиды категорически отвергают Коран). Но это, ни в коем случае не противоречит факту присутствия в ранних езидских верованиях их образов.

Еще одна выдержка из статьи Латиф Маммада: «Согласно поверью, ангел мечты и любви Хыдыр Наби, в эти дни путешествует на своем белом летающем коне, который после приземления уменьшается до размера детской игрушки и может легко зайти в дверь (поэтому в праздничную ночь с четверга на пятницу никто не закрывает дверей).
Хдрнаби посещает в первую очередь тех, кто был в прошедшем году безгрешен, был добр, милосерден и т.д. Если Хдрнаби посетит дом, следующий год будет для его обитателей счастливым, принесет им богатство, удачу, счастье. Поэтому каждая семья, чтобы привлечь Хдрнаби, наполняет мукой большую миску, прикрывает ее тонкой шелковой тканью ставит на почетное место в доме на "стер" (место, предназначенное для ангела-хранителя дома, покурдски ходанемале); туда на день складывают постели, это место ангела-хранителя дома. Конь Хдрнаби оставляет на муке свои следы. Иногда Хдрнаби вырывает волос из хвоста своего коня и оставляет на миске, Так узнают, побывал ли в доме Хдрнаби".
Образ благородного всадника на белом коне отмечен и в статье Мамешвана «о Бахрам Гуре», с которым рекомендую вам ознакомится http://www.sher-bekas.ucoz.ru/forum/23-383-1. Но в виду его более позднего исторического присутствия (с 421—439гг.), Бархам Гур не может являться святым покровителем влюбленных, хотя и являлся любвеобильной личностью.
В арабской космогонии присутствует Джирджис (Георгий Победоносец) всадник на белом коне - воин мученик, связан с языческим скотоводческим культом, выступает как олицетворение животворящей весны. По мусульманской легенде троекратно умирает и оживает во время пыток за веру.
Обратите внимание как созвучно это имя с одним из езидских родов Джарджарис. Вполнее вероятно Джарджарис являлся родоначальником племени, как и Йима-Маме; со временем стал святым покровителем рода, а позднее его культ был перенят другими народами, в том числе арабами и христианами. Приведу еще одно интересное совпадение: Георгий на английском Джордж, так же созвучно с краткой формой от Джарджарис - Джардж.

И еще цитата от УважаемогоЛатифа Маммада: «Этот праздник вошел в быт народов – соседей курдов еще в доисламскую эпоху. И сегодня он сохраняет свое значение не только среди курдов, но и соседних народов – христиан и мусульман (у армян – День святого Саркиса). В христианстве образ всадника в белом коне известен как Святой Георгий».
Не лишним считаю добавить, главным божеством дерсимцев-заза (по вероисповеданию - алавиты) является Хызыр (Хизр), по своим функциональным качествам часто совпадающий с народными представлениям армян о Святом Сергии (Сурб Саргис).
Следовательно, с большей долей уверенности можно сказать: после прихода шейха Ади езидскому покровителю рода Джарджарису, были приданы еще и черты главного суфийского покровителя путников. Святой стал называться Хыдыр Наби, сохранив черты как раннего святого, так и более поздних.

__________________
FORTUNA, IN FORTUNA, FORTI UNO

__________________
FORTUNA, IN FORTUNA, FORTI UNO

Уважаемый Теймураз! Не могли бы, Вы, такого рода информацию, подавать «порционно»? а то, понятие «передозировка» – это не только медицинское, но и «информационное»,особенно когда присутствует *25-й кадр*!

__________________
Мудрость - это покой.
http://www.ezidi-russia.ru/

Уважаемый Tamaz67. Возможно Вы правы, но я предполагал ложка хороша к обеду и решил выложить информацию до праздника, а не растягивать ее до и после.

__________________
FORTUNA, IN FORTUNA, FORTI UNO

__________________
Если я не полюблю свою мать, то и приобретённую маму тем более не полюблю...
Если я стыжусь своего родного языка, то чужой язык всего лишь подчёркивает мои недостатки...
И наконец; если я отвергаю свою Веру, то чужая Вера мне "нужна" будет до первого удобного случая...
Шалико Бекас.

Эт ты верно подметила

Сильно сомневаюсь! Если арабы умудрились из имени Александр сделать Аль-Искандер... то почему не преобразовали имя Илияс в к примеру Аль-Яс?

На мой взгляд, имея Ильяс не имеет ни арабские ни семитские корни.

__________________

Уважаемый rizgan точно так же можно оспаривать имя Хидир. Его можно встретить и как Хедер, Хыдыр, Хыдр, Хдр, Хызр, Хизир.
Вот пожалуйста ссылка:Мифологический словарь. Москва "Советская энциклопедия" 1990г. стр 238
"Илиас, в мусульманской мифологии персонаж, соответствующий библейскому Илие... и далее по тексту".

Уважаемый Spartakus, можешь ли ты воспроизвести словами версию ув. шех Мяме, или подскажи как ее прослушать задним числом.

__________________
FORTUNA, IN FORTUNA, FORTI UNO

__________________
Если я не полюблю свою мать, то и приобретённую маму тем более не полюблю...
Если я стыжусь своего родного языка, то чужой язык всего лишь подчёркивает мои недостатки...
И наконец; если я отвергаю свою Веру, то чужая Вера мне "нужна" будет до первого удобного случая...
Шалико Бекас.

Уважаемый Spartakus Я ранее пытался прослушать передачу, но по видимому у моего компа маленькая
скорость и ezdixane.ru выдает информацию: can not create Direct Show Plaer, дальше тишина...

__________________
FORTUNA, IN FORTUNA, FORTI UNO

__________________
Если я не полюблю свою мать, то и приобретённую маму тем более не полюблю...
Если я стыжусь своего родного языка, то чужой язык всего лишь подчёркивает мои недостатки...
И наконец; если я отвергаю свою Веру, то чужая Вера мне "нужна" будет до первого удобного случая...
Шалико Бекас.

Спасибо дорогой Spartakus за содержательный пересказ.Получил огромное удовольствие от чисто езидского представления о святом Хидир Нави. Свое все-таки "ближе к телу".

__________________
FORTUNA, IN FORTUNA, FORTI UNO

Спасибо, Спартак! Как я полагаю, Искандер – это Александр Македонский?

__________________
Мудрость - это покой.
http://www.ezidi-russia.ru/

__________________
Если я не полюблю свою мать, то и приобретённую маму тем более не полюблю...
Если я стыжусь своего родного языка, то чужой язык всего лишь подчёркивает мои недостатки...
И наконец; если я отвергаю свою Веру, то чужая Вера мне "нужна" будет до первого удобного случая...
Шалико Бекас.

По одной из распространенных легенд Хизир служил в армии Александра Македонского и помог великому полководцу найти источник живой воды в Средней Азии.

__________________
FORTUNA, IN FORTUNA, FORTI UNO

__________________
Если я не полюблю свою мать, то и приобретённую маму тем более не полюблю...
Если я стыжусь своего родного языка, то чужой язык всего лишь подчёркивает мои недостатки...
И наконец; если я отвергаю свою Веру, то чужая Вера мне "нужна" будет до первого удобного случая...
Шалико Бекас.

Каждый езид должен соблюдать свои праздники и обычаи.

Вот и закончится первый день поста. Интересно если кто нибудь из вас постился???

Лично я да.

__________________

Уважаемый Spartakus, легенда о Искандере взята из "Хызир - Википедия" и далее дополнительная ссылка [2] http://www.e-samarkand.narod.ru/xizr.htm

__________________
FORTUNA, IN FORTUNA, FORTI UNO

Ожда Хдр - это укороченная форма "ходжа", мусульманин, совершивший хадж в Мекку. По этому поводу есть следующего содержания рассказ об Хидире и Ильясе: Харис ибн Усама в своем "Муснаде" привел хадис с иснад, восходящим к Анасу, который рассказал, что Мухаммад, посланник Аллаха - до благословит его Аллах и приветствует! - сказал: "Святой Хидр находится в море, а святой Ильяс - на суше. Каждую ночь они встречаются в Руме, которую построил Зуль-Карнайн (Александр Македонский), пребывают между людьми и Йаджуджем и Маджуджем. Святой Хидр и святой Ильяс каждый год совершают большое и малое паломничество (хадж и умра), пьют по глотку воды из священного источника Замзам, которого им хватает до следующего года".

"иснад" - цепь имен передатчиков хадисов (заслуживающих доверия), буквально "подкрепление"

В Турции Днями Хизира называют тёплый летний сезон года, начинающийся 6 мая (Хидреллез) и заканчивающийся 7 ноября (в противоположность зимним Дням Касима).

__________________
FORTUNA, IN FORTUNA, FORTI UNO

Кто источник не подскажете?

__________________

Уважаемый rizgan источник указан в начале текста. Это Харис ибн Усама, в трактате "Муснад" приводит хадис восходящий к Анасу, сподвижнику пророка.

Хадис - легенды и рассказы типа “житие” о Мухаммаде и мусульманских святых, не вошедшие в Коран, в основе достоверности которого лежит иснад.
Сборники хадисов составляют сунну - пример жизни Мухаммада как образец и руководство для мусульманина.

__________________
FORTUNA, IN FORTUNA, FORTI UNO

Ez eyda Xidirnebi ya Ezdixana diniyaye piroz dikim. Bila Xidirnebi miraze we gishka u temamiya milet bike, net u mereme we gishka miyaser bike.
Tawisi Melek hewza wi ji bende ku pey milete me u dine me ketine xweyike.
Pir Miraz

Pir Mirazê pirhurmet, ûsa jî eyda we, dê bovê wê, bimbarek u piroz be!

__________________
FORTUNA, IN FORTUNA, FORTI UNO

Pir Mirazê pirhurmet, ûsa jî eyda we, dê bovê wе, bimbarek u piroz be!

__________________
FORTUNA, IN FORTUNA, FORTI UNO

Всех с праздником!

__________________